■李林

　　我的家乡河道纵横，是典型的江南水乡，207国道像一条轻盈的飘带绕村而过。门前的小河除了山洪暴发的夏季，大多时候清澈澄净，河底的鹅卵石跟水草中的游鱼历历可数。家乡的房屋多是依山傍水而建，河水自南而北日夜不息流淌。

　　宽宽的浅滩上一排跳墩一溜儿从河东一直铺到河西，它们露出水面约一拳头深。从高高的河堤上俯瞰，它们像极了一群动物在河中饮水。经过流水的作用，跳墩居上游的前端深埋沙石中，末端则大半泡入水中。

　　跳墩也称搭石、踏石或步石，孙犁在《白洋淀纪事》里就有“趟不完的冷水小河，蹬不住的冰滑踏石……”它们在浅水或河滩上按照一定间距布设的块石，微露水面，是祖辈沿袭下来的渡水设施。其实间距里有着很深的学问，间距太近会阻挡水流，而间距太远又很难跨越，所以跳墩的间距比我们平时步行的间距要大。在过跳墩时保持一定的速度才能安全地跨越，老人们常说的“急走跳墩慢过桥”就是这个道理。在跨跳墩的过程中，如果碰上猫狗之类的小动物，或是走在前面的人突然止步，那你十有八九会落入水中。夏天还好，北风一起，定是喷嚏连天，感冒发热。

　　大小不一形状各异的跳墩是水乡特有的产物。记忆，仿若我们留在水中的倒影……夏天，我们坐在跳墩上，脚丫不停的拍打着河水，漾出一圈圈水纹；秋天，我和妹妹拾起一片片落叶，在落叶上刮了一道道指甲印，然后俯在跳墩上，让他们顺着水流漂到远方；冬天，我们双手撑着膝盖，在跳墩上弯腰看鱼翔浅底，看螃蟹争食。

　　跳墩连山渡水，通八方，达四海。在水乡，只要有小河，有村庄田野的地方就一定有一排跳墩。它们是一串串跳动的音符，时刻拨动人们的心弦。跳墩简约朴拙，亦如母亲缝在我对襟上的纽袢，就这么缝合村庄与田野，山里与山外的翘盼。它们古色古香，质朴自然，别有情趣。这些散落在水乡的诸多跳墩，不仅繁荣了一方经济，还支撑起人们勇往直前的信念，同时也引渡着一段段平凡而精彩的人生。

　　跳墩的两头，一般都连着挑水洗衣的码头，当火红的太阳照到河面的时候，就早有勤快的妇人们拎着大桶小桶的衣服在河边捶打起来。棒槌声里，更有心平气和的垂钓人，将长竿抛向柳荫下的深水，开始了一天悠闲的等待。

　　生活，就像这九曲回肠的小河，谁不是踩着石头过河。因为造价低廉，把深水或近岸的大石往浅滩一挪便成跳墩。比起木桥或石拱桥，跳墩好似贫苦人家的孩子，随处可见它们的身影。数块稍呈方形的石头，悠然地躺在小溪小河里，散落在萋萋芳草间，平实，淡然，安宁。犹如那乡村的人，犹如那山野的花。春去秋来，喜与不喜，爱与不爱，它都无悲，无乐，无寂，无忧，就如一抹浅淡的山水笔墨。

　　不是水边长大的孩子，一般是不敢从跳墩上过河。在岸边还好，一踏上跳墩，就会头晕目眩，视线就会随流水一起翻滚，往往不由自主扑入水中。

　　跳墩是一种特殊的道路，岁月的潮汐抹不掉，时间的流水冲不走。由于条件限制，跳墩只能单向行走。在过跳墩的时候，如果对岸有老人、孕妇或小孩，人们一定会招手，让其先行通过。“融三岁，能让梨。”这种谦让就是一种良好的公共文明。“耕者让畔，行者让路。”畔就是田界，种田的把田界让给对方，走路的让对方先行。古人尚且懂得谦让，鲁迅先生说：“中国欲争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”便是要完善人的思想和文明修养，这就是古人所说的：格物，致和，诚意，正心，修身。

　　跳墩上有美，跳墩上有情，跳墩上有朴实的人生哲理。

　　岁月不语，唯石能言。一个孩童蹦蹦跳跳地走着，靠近一看，竟是一位佝偻着背的老者了。不知在跳墩上走了多少趟，腰也弯了，背也驼了。跳墩还是时钟的指针，准确的记录着时序更替，跳墩的这头是春，那一头就是秋了。跳墩的那头是青丝，跳墩的这头是白发。

　　一步踩一个跳墩，一步越一股水流。一步越一股水流，一步跳一个跳墩。

　　(作者单位：新宁县公路局)