■ 沈 淦

　　?贞观元年，唐太宗李世民急召长孙无忌入宫议事。长孙无忌因走得匆忙，竟忘了解下佩刀，就径直进入太极殿左边的东上阁。唐律规定：任何人不得持寸刃进入上阁，违者斩首。长孙无忌为唐王朝的建立、李世民的登基都出过大力，功勋赫赫，他的妹妹又被太宗立为皇后，负责检校宫禁出入的监门校尉见了这位勋臣国戚，连忙施礼，也没有注意他挂着腰刀，就让他进了东上阁。

　　事后，尚书右仆射封德彝评断说：“长孙无忌带刀误入东上阁，处以赎刑；监门校尉失职未察，罪该处死。”大理寺少卿戴胄质问道：“监门校尉与长孙无忌犯的是同样的罪行，为什么长孙无忌可以纳铜赎罪，监门校尉却一定要被处死?”封德彝答道：“长孙无忌为国家立有大功，又是误犯，理应从宽量刑；监门校尉是严重失职，怎能不从重处罚?”戴胄驳斥道：“作为臣子，冒犯了君父，怎能推说是过失、误犯呢?《大唐律》明确规定：‘凡是供应皇上的汤药、饮食、车船等，失误而不如法定标准的，一律处以死刑。’陛下如若顾念长孙无忌的功劳，赦免他的罪过，这也未尝不可。但是如果只罚长孙无忌赎铜，却处死校尉，这是既不能服人，也不符合刑律的。”唐太宗见二人争论不休，传旨道：“法律是天下共同遵守的，朕怎么能徇法袒护自己的亲戚呢?你们重新审议一个恰当的处置意见吧。”封德彝固执己见，口若悬河，唐太宗将要照他的话批准执行了，戴胄又抗争说：“监门校尉是因为长孙无忌才犯罪的，依法应当从轻处置。如果都属于过失误犯，也不应当只处校尉一人死刑。”监门校尉终于与长孙无忌一样，被判以赎铜。

　　过不多久，朝廷大开选举之途，要各地推荐德才兼备的人到京城再行选拔，量才授职。当时，父辈祖辈为国家建有功勋，或充任高职、有一定声望者，其子孙可以获得一些优待，这就叫“资荫”。于是有人便假冒资荫，希图高选。唐太宗发现这一情况后，非常恼火，传下诏书说：“但凡假冒资荫而入选者，赶快自首；否则一经发现，立即处死!”

　　过不多久，又有人假冒的行为被揭发出来。唐太宗当即将此人交给戴胄，要戴胄将其处死。戴胄却上奏道：“根据法律，此人只该判处流放。”太宗很不高兴地说：“朕早已宣布过，凡是假冒资荫而不自首者，要处以死刑，你却只判他流放罪，这不是在向普天之下宣示：朕言而无信吗?”戴胄答道：“陛下如果当场就把他杀了，臣也来不及阻拦。既然已把他交给了司法部门，臣身为执法官，就不敢不依法办事。”太宗质问道：“你要当一个严明的法官，难道就让朕失信于天下吗?”戴胄解释道：“法律是经过国家充分酝酿，才制定而公布于天下，要求民众长久信仰和遵循的，这是大信大义；言语则往往受当事人喜怒心情的影响。陛下因一时激忿，说是要将假冒者处死；事后心平气和了，知道不能以言代法，又将其交给司法部门依法量刑。这正说明了陛下能够忍住一时的私忿，而维护天下的公法啊，这不是失了小信义而保存了大信义吗?如果为了不失小信而一定要杀掉此人，不惜破坏国法这个大信，臣私下里很为陛下惋惜。”太宗连连点头，赞道：“是朕错了。爱卿能够严格依法办事，朕还有什么可担忧的。这个人就照你的意见处置吧。”

　　戴胄多次反驳过唐太宗，太宗都听从了他的处理意见。据说，在戴胄担任大理寺少卿期间，很少有人被冤枉的。

　　戴胄以公平执法著称，其实，从两件小事上可以看出，他同时又是一个清官。一是唐太宗“以其家贫，赉钱十万”(《旧唐书·戴胄传》)。大理寺少卿的职位已经不低，后来唐太宗又提拔他为尚书右丞、尚书左丞，并让他兼任谏议大夫，甚至让他担任吏部尚书、民部尚书，晋封其爵位为“郡公”，真可谓位高而权重了，可是戴胄家中仍然贫穷，以致唐太宗不得不额外赐给他金钱以贴补家用，可见他为官之清廉。二是戴胄去世时，唐太宗命令凌烟阁二十四功臣之一、著名的书法家兼文学家虞世南替他撰写碑文，于是发现，戴胄的住宅破旧而又简陋，连放置祭品的地方也没有，唐太宗感慨地让有关部门替他建造了一座家庙。戴胄是相州安阳(今河南安阳)人，生年不详，病逝于贞观七年(公元633年)。唐太宗非常伤心，特意为他停止朝会三天。戴胄与名臣魏征、房玄龄的关系也很好，他去世后，魏、房二人只要经过三人曾经聚会的地方，都要流下思念的泪水。